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您的位置 ==》长乐线 | 文学 | 阿 骨《摄影·北国风光》v《随笔·书院听讲》v《小说·霖雨苍生》

【第一时间】是什么可以让一颗洁白的心灵远离岁月的尘埃? 是雪。雪飘来的时候,大地的万物静立不动,雪地里的人们和远处的树木构成一幅清纯的淡水墨画,不用太多的渲染也是一种少见的纯美。雪无声地飘着,象轻柔的小手,掠过宁静的眼眸,滑入如水的心境。曾经的无耐与浮躁,曾经的烦燥与苦闷,这时被纷纷的雪花轻轻拂去。在雪中,生命原来可以如此单纯,心情原来可以如此宁静。屏住呼吸,用心聆听,这时会隐约听到雪有节奏的心跳,那是音乐的节拍,是激情的驿动,是岁月的歌声,如清风淡淡,如炊烟绵绵,如钟声悠悠……诵颂着“忽如一夜春风来,千树万树梨花开”的诗句,放飞着“晨起开门雪满山,雪晴云淡日光寒”的畅想,遥忆着“白雪却嫌春色晚,故穿庭树作飞花”的美好时光。 (阿骨摄影/永德配文)

 

·小 说·

霖 雨 苍 生

阿 骨

  航城五竹村芦际潭相传是县太爷祈雨的地方,岩刻“霖雨苍生”。

              ——题记

  
  公鸡叫了,县太爷披着衣裳走出了卧室。天上星星闪烁,初春的凌晨冷气逼人,他打了个寒颤。一夜来,似乎没睡。前年年底到任,"且长凌飞翮,乘春自有期",立志为这里的百姓做些事情。谁知,到任以来,老天过不去,风不调雨不顺,一年多没下过一场透雨,池塘干涸,溪流河道都成了涓涓细水。眼见着又冬去春来,春播在即,老天就是不肯多施舍一些雨水。望着灰朦朦的天空,对着闪闪烁烁赖在天际不愿褪去的晨星,徒唤奈何。前些天,应几位乡绅老者叩求,太爷将以一县之尊到芦际潭祈雨,为此,三天足不出衙,焚香食素,虔诚静候。太爷在院子里独自踱着,看着天渐渐地白了。

  用罢斋饭,盥漱完毕,县太爷穿戴整齐,师爷衙役等一应人马早在衙外恭候,上过香,太爷上轿直奔芦际潭。一路旌锣咣铛,街道两旁,村头路边,有百姓拈香迎送。到了山下,早有许多豪绅乡佬迎候,太爷下轿随他们登上一条新劈出的小道。

  路沿着溪涧蜿蜒而上。虽久旱无雨,而此涧水声哗哗,两岸草葳树茂,不时有野鸭水鸟扑腾。溪涧越来越窄,形成峭壁千仞的峡谷。众人攀援而上,只见数丈高的断崖上一注瀑布直冲而下,轰隆隆地跌入底下的深潭,潭只有数丈见方,但深不见底。这就是芦际潭。潭边溪畔早有无数百姓围观,见太爷攀登上来,唢呐锣鼓齐奏,惊起无数飞鸟。县太爷气嘘嘘,汗涔涔,衙役端上水,让太爷洗涮洗涮。

  明晃晃的太阳悬在上空,在一平整的巨石之上,设有香案,案上陈列三牲供品。良辰吉时来临,鞭炮齐发,县太爷正冠整衣,双手捧着三炷香,对着瀑布深潭双膝缓缓跪下。唢呐锣鼓鞭炮嘎然而止,天地间只有瀑布冲击水潭的声响。太爷上过香,司仪大声宣读祷文,读毕,太爷三叩九拜。
案上香烟缭绕,县太爷趴跪在地上,眼睛盯着前面的深潭,顺着瀑布向上望去,白色的瀑布上边青蓝青蓝的天,天上只有几缕白云,太阳白熠熠地耀得眼睛生疼。这是一团火,一团烤得人心爆气躁的火,烤焦人间万物的火。水火不相容,火中生水?化雨?县太爷一声长叹,用嘶哑的声音向着上天呐喊:苍天啦!可怜百姓黎民,给一场透雨拯救万物生灵吧!声音在峰壑之间几个回转,渐渐地飘到天上。


  ——水声还是那个水声,太阳依然是明灿灿的太阳。

  围观的百姓翘首望天,静默地承接着白花花的日光;一切都定格在那里,许久,许久。

  县太爷双手高捧乌纱,昂着头,赤红赤红的脸上,汗水泪水滚滚而下,他声嘶力竭地呼唤--
苍天!有多少罪责鄙人都愿承担,惩我罚我吧!求求老天,送百姓以恩泽,赐黎民以甘霖吧……

  百姓们纷纷跪下,跟着呼喊。苍天啦--浑雄悲壮之声久久凝聚在峰峦之间。

  当声音渐远渐弱之时,远处云朵迅速拢聚过来,越积越厚,一会儿太阳被乌云紧紧裹住,天昏地暗,随之狂风呼号,石燕飞,商羊舞,漏天泼雨,倾盆而下。突然,一个耀眼的白光,一声霹雳,这是初春的响雷,地动山摇,万物震惊。县太爷站在巨石上,挥舞着双手,张着大口贪婪地吞噬着雨水,叫道:雷声千嶂落,雨色万峰来,来吧,来吧!

  雨中的百姓欢呼雀跃;县太爷被淋得象刚从潭中捞出的公鸡。


·随笔·

书 院 听 讲

阿 骨

 

 

  吴航书院举办国学讲堂,我应文友之邀在此听了两堂课。

  书院,古时传道受业之地,聆诲解惑之所,在我的心目中多少有些神圣。之前,听说吴航书院建得很有特色,也读过黄安榕大姐写的游记,很想去见识见识,但走过路过,每每错过。这次,能在此听大师讲课,感觉很好。环境酝酿情绪。连天的鼓角和声嘶力竭的喊杀声,激发浴血奋战生死置之度外的激情;清幽的山林古刹和黄卷青灯的寂寞,更促进避世修行的信念;而阳光明媚的阳春三月,宽敞明亮的场所,引发学习求教的浓厚兴趣。主讲人孙绍振、卢美松俱是名声遐迩的大家。他们知识渊博,言语幽默风趣,所讲所授,引人入胜。西谚,一位大师就是一座图书馆。这比喻果真不错;听大师一堂课,胜读十年书。况且,无"任务"之负担,也无功利之追求,只是为了爱好,为了满足求知的欲望,听这样的课,惬意得很。

  吴航书院这次举办的是国学讲堂。时下正掀起国学热。对"国学"这个概念,我还不大明白其确切的内涵与外延,大约就是指传统文化罢。像我们这一代人,成长时期传统文化似乎已被彻底割裂。入学启蒙,从"啊哦鹅、衣乌迂"(a o e、i u ü)始,最先接触的汉字是"工人做工、农民种地",《三字经》、《百家姓》已被摒弃。记忆中,在学校里读的古文,是上初中后"古有祀者,赐其舍人卮酒……"的《画蛇添足》。但与同龄人不同,我在入学读书之前,有幸接触过一些传统启蒙读物,读些《千字文》、《五言杂字》之类。现在《幼学琼林》、《声律启蒙》还置放在我工作的案头,跟随着我几十年,工作之余我爱翻翻,补一补少年时代缺失的课程。我的父母奉行"祖宗虽远,祭祀不可不诚;子孙虽愚,经书不可不读"的古训,考虑到小孩日后长大成家立业,于是在我小的时候就灌输《朱柏庐治家格言》,也称《朱子家训》。那时只知叽哩呱啦顺口溜,背得滚瓜烂熟,但说些什么云里雾里,啥也不懂。"僮仆勿用俊美,妻妾切忌艳妆"--还处于穿开裆裤年龄,怎么理解"大人"的事?成人后,才觉说得很在理。家里的书僮有韩星裴勇俊那样帅美,大姑娘小媳妇雌性荷尔蒙每日都在井喷,哪顾得女红针黹,一心算计着如何投怀送抱、暗度陈仓,少不了争风吃醋,定会惹出许多事端;小妾每日里画眉涂粉,袒肩露背,花哨得如风月场上的妈咪,定然招蜂引蝶,而蜂狂蝶乱。早年接触的这些传统的启蒙读物,能扩大知识面。比如福州人讲普通话,阳平、上声混淆,学习了《戚林八音》,掌握平仄是很容易的事,阳平是平声,上声是仄声,一字出口就知是阳平还是上声。当然,学习传统文化,更重要的是接受传统伦理道德的熏陶,从小识仁义礼智信,知温良恭俭让,对个人对社会都有好处。可惜,我辈缺得就是这方面的学习和教育,因此庸庸碌碌。当前,提倡国学,继承传统文化,取精华去糟粕,与刚刚开展的社会主义荣辱观教育是很有帮助的,我以为。

  国学一热,有人弃西装革履,穿长衫马褂,开口《大学》、《中庸》,闭口《论语》、《孟子》,诗云子曰,之乎者也,似乎诵几句"关关睢鸠,在河之洲",哼两句"太史公牛马走"就是大儒、大学究、大学问家。一文友,喜研《尚书》、《左传》,古汉语知识深厚,文字驾驭能力极强。某日其单位发一文件,一看就知道是此君所拟。说"出版发行"不就得了,却用"杀青付梓"。文绉绉,如同孔老夫子的宝贝蛋蛋;酸溜溜,象浸泡了三天三夜山西陈醋。传统文化要学,要继承,但不能生吞活剥、食古不化。我正想做传统文化热的提倡者,也想当实践者。现在,有朋友汇编一本传统启蒙读物,我毛遂自荐为之校对,也算是对国学的趋"炎"附"热"吧。希望有更多的人对传统文化对国学感兴趣。

  吴航书院开讲国学,适宜其所。书院,用以传播知识,随着学识门类增多,是否也能与时俱进,讲"国学",也讲"西学"?这样,课开得更多些,经常些,学科更丰富些,而且主要的能与平民百姓更接近些,其功大焉。

 
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